پوشاک ویژه برای ارواح – ایسنا

طبق گزارش‌های ایسنا، پیدا کردن مقبره‌هایی که هنوز مورد غارت قرار نگرفته‌اند، به‌سادگی ممکن نیست. با این حال، در سال ۱۹۶۸، سربازان به‌طور تصادفی با مقبره‌های یک خانواده سلطنتی از شاهزاده و شاهدخت سلسله «هان» مواجه شدند که به‌طرز حیرت‌انگیزی دست‌نخورده باقی مانده بودند. این مقبره‌ها پر از اشیای تجملاتی بودند که برای خدمت به این خاندان در دنیای پس از مرگ در آنها قرار داده شده بود و ممکن است دیگران را شگفت‌زده کند.

طبق نوشته «نشنال جئوگرافیک»، در ارتفاعات «مانچنگ» (Mancheng) در فاصله ۱۹۳ کیلومتری جنوب پکن، کوه «لینگشان» واقع است. بیش از دو هزار سال پیش، تعدادی بسیار زیاد از سنگ‌ها از دامنه شرقی این کوه برای ساخت مقبره‌های پیچیده‌ای که باقی‌مانده‌های یک زوج اشرافی را در خود جا داده بودند، برداشته شد؛ لیو شنگ، شاهزاده ژونگشان (Prince of Zhongshan) و همسرش، «دو وان» (Dou Wan).

مقبره‌ها به‌طرز شگفت‌انگیزی برای دو هزار سال دست نخورده باقی ماندند و کشف آنها در دهه ۱۹۶۰ نه تنها به خاطر مهندسی فوق‌العاده‌شان، بلکه به خاطر اشیای درخشان موجود در آنها، باستان‌شناسان را شگفت‌زده کرد. بقایای این زوج در لباس‌های تدفینی از یشم قرار داده شده بودند که امروزه جزو بزرگ‌ترین گنجینه‌های ملی چین محسوب می‌شوند.

ارباب شمال

پدر لیو شنگ، «جینگ‌دی» (Jing Di)، ششمین امپراتور سلسله «هان» بود، که دومین سلسله امپراتوری چین به شمار می‌رود و از سال ۲۰۶ پیش از میلاد تا ۲۲۰ میلادی حکمرانی کرده است. جینگ‌دی، در سال ۱۵۴ پیش از میلاد، به دلیل شورش‌های چندگانه، لیو شنگ را برای برقراری حکومت در منطقه ژونگشان در شمال‌شرقی امپراتوری منصوب کرد.

ساخت دو مقبره grand، که از نظر ابعاد و ساختار مشابه بودند، احتمالاً بلافاصله پس از به‌قدرت رسیدن لیو شنگ آغاز شده است. به احتمال بسیار، این مقبره‌ها دهه‌ها کار گرفته و از نظر فنی و اقتصادی چالشی بزرگ محسوب می‌شدند. این مقبره‌ها تا زمان مرگ لیو شنگ در سال ۱۱۳ پیش از میلاد و همسرش حدود سال ۱۰۴ پیش از میلاد مملو از اشیای زینتی بایگانی شده بودند و به دقت برای پذیرش آنها آماده شده بودند. این مقبره‌ها که به شکل تونل‌هایی در بطن صخره‌ها کنده شده بودند، نهایتاً با دیوارهای آجری مسدود شده و با آهن مذاب مهروموم گردیدند تا از تعرض به آنها جلوگیری شود.

کشفی انقلابی

بسیاری از مقبره‌های اشراف سلسله «هان» هدف غارتگران قرار گرفته‌اند، اما تدابیر حفاظتی در مقبره‌های «مانچنگ» به طرز باورنکردنی مؤثر واقع شدند. تا دهه ۱۹۶۰، در دوران حکومت سختگیرانه مائو زدونگ، دیکتاتور چین، کوهستان پر از گنج‌های دفن‌شده‌اش به‌طور غیرمنتظره‌ای پنهان مانده بود.

در ژوئن ۱۹۶۸، یک گروه از ارتش که در استان «هه‌بئی» مستقر بودند، در حین حفاری برای ساخت پناهگاه ضد هوایی در دامنه کوه لینگشان، ناگهان دیواره‌ای سنگی را شکافتند و در پشت آن چیزی شبیه یک اتاق خاکسپاری یافتند.

این کشف در اوج انقلاب فرهنگی مائو صورت گرفت؛ حرکتی خشن علیه «عناصر بورژوا» که به‌طور مکرر به قتل و تحقیر عمومی دانشگاهیان و آموزگاران می‌انجامید.

در چنین فضایی سرشار از ترس و سوء ظن، بیشتر پژوهش‌های علمی معطل مانده بود، اما باستان‌شناسی اضطراری مجوز ادامه فعالیت داشت. مؤسسه باستان‌شناسی آکادمی علوم پکن به سرعت وارد عمل شد و گروهی را برای بررسی تشکیل داد. به زودی متوجه شدند که آنچه کشف شده، واقعاً یک اتاق خاکسپاری باستانی است. هیجان همچنان با کشف یک مقبره دوم در فاصله‌ای نزدیک‌ به اولی افزوده شد.

این گروه تحقیقات خود را در تابستان همان سال به پایان رسانید و مقبره‌های مانچنگ به سرعت به نماد دستاوردهای برجسته تمدن چینی در عصر سلسله «هان» تبدیل شدند. رژیم مائو از این کشف به‌عنوان ابزاری برای تحسین باستان‌شناسی چین در دوران انقلاب فرهنگی استفاده کرد.

هر دو مقبره ساختاری مشابه داشتند؛ ورودی آنها یک تونل باریک بود که به تالار ورودی وسیعی منتهی می‌شد، تالاری با سیستم چوبی و سقف سفالی. این تالار به دوقسمت تقسیم می‌شد؛ اتاق شمالی شامل ذخایر غذایی بود که در ظرف‌های سفالی نگهداری می‌شدند و برای تأمین نیازهای مردگان در دنیای پس از مرگ در نظر گرفته شده بودند. اتاق جنوبی محل نگهداری ارابه‌ها و اسکلت اسب‌ها بود که به‌عنوان نمایانگر نهایی قدرت اشراف در نظر گرفته می‌شد.

فضای مرکزی، به‌عنوان یک تالار تشریفاتی عمل می‌کرد که آن نیز با سقفی سفالی و سازه‌ای چوبی حمایت می‌شد.

در مرکز، دو سایه‌بان وجود داشت که توسط اشیای متعددی احاطه شده بودند که به‌صورت ردیفی مرتب شده بودند؛ پیکره‌های سرامیکی به‌عنوان نمایندگان خدمتکاران، ظروف برنزی، چراغ‌ها و سلاح‌های ceremonial. در انتهای این تالار، دری سنگی وجود داشت که به اتاق تدفینی اصلی منتهی می‌شد. این فضا سقفی سنگی داشت و در مرکز آن تابوتی قرار داشت. این اتاق و اتاق مجاور به‌عنوان فضاهای خصوصی متوفی ارزیابی می‌شدند.

لباس‌هایی برای ارواح

مقبره‌های لیو شنگ و دو وان، به‌عنوان نخستین مقبره‌های خاندان سلطنتی سلسله «هان» که وصیت‌شده در حالت دست‌نخورده کشف شده‌اند، به دلیل ساختارشان و به‌ویژه به خاطر وجود دو شیء خاص در میان اشیای تدفینی خود اهمیت دارند؛ شبه‌زره‌های فوق‌العاده از جنس یشم که تا آن زمان تنها در متون ادبی به‌طور توصیفی ذکر شده بودند.

هزاران تکه کوچک یشم (تِسِرا) که این لباس‌ها را تشکیل می‌دهند، با نخ‌ها و سیم‌هایی از طلا به هم دوخته شده‌اند. هر لباس از ۱۲ بخش تشکیل شده و طوری طراحی شده است که با انحنای بدن مطابقت داشته باشد. این لباس‌ها به‌عنوان کفن استفاده شده و در واقع تجسیم بصری از انتقال این دو فرمانروا به دنیایی جاودانه تلقی می‌شدند.

برای باستان‌شناسان، این لباس‌ها و اشیای خاکسپاری دست‌نخورده و مواردی که در کنار آنها یافت می‌شود، پنجره‌ای شگفت‌انگیز به باورها، آداب و رسوم و هنر تدفینی دوران هان ارائه می‌دهند.

اگرچه مومیایی‌سازی در آن زمان در چین رواج نداشت، اما روش‌هایی برای حفظ جنبه‌های غیرمادی مردگان مانند روح آنها به‌کار می‌رفت. بر اساس برخی باورهای چینی، انسان دارای دو نوع روح است: «هون» (Hun) و «پو» (Po).

«هون» روح ذهن و آگاهی فرد است. در حالی که «پو» روح فعالیت و انرژی بدنی محسوب می‌شود. طی زندگی، این دو روح در بدن به‌صورت هماهنگ عمل می‌کنند اما در لحظه مرگ از یکدیگر تفکیک می‌شوند. «هون» به سرای نیاکان صعود می‌کند در حالی که «پو» در کنار بدن می‌ماند و به‌طور بالقوه به‌عنوان نیرویی منفی تصور می‌شد که نیاز به کنترل داشت؛ لذا کفن‌های یشمی طراحی شده بودند تا این نیرو را مهار کنند.

این دو مقبره احتمالاً بازتاب دهنده این باورها هستند.

هر دو مانند کاخ‌های زیرزمینی طراحی شده‌اند که زندگی دنیوی درگذشتگان را نمایش می‌دهند. سازه‌های چوبی و سنگی درون مقبره‌ها به عناصری مانند یک کاخ زمینی شباهت دارند. تالارهای ورودی و تالار مرکزی، فضایی را شکل می‌دهند که در آن «پو» و بدن می‌توانند به حیات خود در آرامش مشابه زندگی دنیوی ادامه دهند.

دو صندلی خالی در مرکز تالار اصلی مقبره لیوشنگ، در اصل با پرده‌های ابریشمی پوشانده شده بودند و گلدان‌ها و مجسمه‌های خاکسپاری به‌صورت ردیفی دور آنها چیده شده بودند.

این صحنه نمایانگر یک مراسم تشریفاتی بود که یادآور شاهزاده و شاهدخت بود. اتاق خاکسپاری که از سنگ ساخته شده، آخرین اتاق از کاخ ابدی آنها به شمار می‌رفت، جایی که تصور می‌شد مردگان به جاودانگی خواهند رسید.

این نمادگرایی نهایتاً با استفاده از یشم تکمیل می‌شود.

یشم به‌شدت با باورها درباره آسمان و جاودانگی پیوند خورده است؛ این سیلیکات نرم و ریزدانه، هزاران سال پیش از رویای‌های شاهزادگان «هان»، در آیین‌های خاکسپاری به‌کار می‌رفت و حروف چینی به‌کاررفته برای نمایش آن، بسیار نزدیک به واژه «امپراتور» است.